Ini adalah emosi yang terkait dengan peningkatan kesehatan dan kesejahteraan, tetapi obsesi kita untuk bahagia adalah resep untuk kekecewaan, tanya Nat Rutherford.

pa yang Anda inginkan dari hidup? Anda mungkin memiliki kesempatan dan alasan untuk menanyakan pertanyaan itu pada diri Anda baru-baru ini. Mungkin Anda ingin menghabiskan lebih banyak waktu dengan keluarga Anda, atau mendapatkan pekerjaan yang lebih memuaskan dan terjamin, atau meningkatkan kesehatan Anda. Tetapi mengapa Anda menginginkan hal-hal itu?

Kemungkinan jawaban Anda akan turun ke satu hal: kebahagiaan. Keterikatan budaya kita pada kebahagiaan bisa terlihat hampir religius. Itu adalah satu-satunya alasan untuk tindakan yang tidak membutuhkan pembenaran: kebahagiaan itu baik karena bahagia itu baik. Tapi bisakah kita membangun hidup kita di atas penalaran melingkar itu?

Mengingat pentingnya pertanyaan tersebut, sangat sedikit data tentang apa yang diinginkan orang dari kehidupan. Sebuah survei pada tahun 2016 menanyakan orang Amerika apakah mereka lebih suka “mencapai hal-hal hebat atau bahagia” dan 81% mengatakan bahwa mereka lebih suka bahagia, sementara hanya 13% memilih untuk mencapai hal-hal hebat (6% dapat dimengerti gentar oleh pilihan dan tidak ‘ t yakin). Meskipun kebahagiaan ada di mana-mana sebagai tujuan, sulit untuk mengetahui bagaimana mendefinisikannya atau bagaimana mencapainya.

Namun semakin banyak aspek kehidupan yang dinilai berdasarkan kontribusinya terhadap hantu kebahagiaan. Apakah hubungan Anda, pekerjaan Anda, rumah Anda, tubuh Anda, diet Anda membuat Anda bahagia? Jika tidak, bukankah Anda melakukan sesuatu yang salah? Di dunia modern kita, kebahagiaan adalah hal terdekat yang kita miliki dengan sumum bonum , barang tertinggi tempat semua barang lain mengalir. Dalam logika ini, ketidakbahagiaan menjadi sumum malum , kejahatan terbesar yang harus dihindari. Ada beberapa bukti bahwa pengejaran kebahagiaan yang obsesif dikaitkan dengan risiko depresi yang lebih besar .Hak atas foto Gerry Walden / Alamy Seluruh bagian rak toko buku sering didedikasikan untuk buku-buku swadaya yang menjanjikan untuk membuat kita lebih bahagia.

Hak atas foto Gerry Walden / Alamy Seluruh bagian rak toko buku sering didedikasikan untuk buku-buku swadaya yang menjanjikan untuk membuat kita lebih bahagia.

Dalam bukunya yang terbaru, The Enlightenment: The Pursuit of Happiness , sejarawan Ritchie Robertson berpendapat bahwa Pencerahan harus dipahami bukan sebagai peningkatan nilai nalar itu sendiri, melainkan sebagai pencarian kebahagiaan melalui akal. Kekuatan intelektual modernitas yang menentukan adalah tentang kebahagiaan dan kita masih bergulat dengan batasan proyek itu hari ini.

Sangat mudah untuk berasumsi bahwa kebahagiaan selalu dihargai sebagai kebaikan tertinggi, tetapi nilai dan emosi manusia tidak diperbaiki secara permanen. Beberapa nilai yang dulunya paling penting, seperti kehormatan atau kesalehan, telah memudar menjadi penting , sementara emosi seperti ” acedia ” (perasaan apatis kita yang paling mendekati) telah hilang sama sekali. Baik bahasa yang kita gunakan untuk menggambarkan nilai dan emosi kita dan bahkan perasaan itu sendiri tidak stabil.

Konsepsi modern tentang kebahagiaan pada dasarnya praktis dan tidak filosofis, berfokus pada apa yang mungkin kita sebut teknik kebahagiaan. Yang menjadi perhatian bukanlah kebahagiaan, melainkan bagaimana mendapatkannya. Kita cenderung melihat kebahagiaan dalam istilah medis sebagai kebalikan dari kesedihan atau depresi, yang menyiratkan bahwa kebahagiaan muncul dari reaksi kimia di otak. Menjadi bahagia berarti memiliki lebih sedikit reaksi kimia yang membuat Anda sedih dan lebih banyak reaksi yang membuat Anda bahagia.

Martha Nussbaum , seorang ahli etika kebajikan terkemuka, mengklaim bahwa masyarakat modern menganggap kebahagiaan sebagai “nama dari perasaan puas atau senang, dan pandangan yang menjadikan kebahagiaan sebagai barang tertinggi dianggap, menurut definisi pandangan yang memberikan nilai tertinggi kepada keadaan psikologis “. Buku-buku self-help dan “psikologi positif” menjanjikan untuk membuka keadaan psikologis atau suasana hati yang bahagia. Tetapi para filsuf cenderung skeptis terhadap pandangan kebahagiaan ini karena suasana hati kita cepat berlalu dan penyebabnya tidak pasti. Sebaliknya, mereka mengajukan pertanyaan terkait tetapi lebih luas: apakah kehidupan yang baik itu?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *